warum in der hebräischen Schöpfungsgeschichte die eigentlichen Wörter für Sonne und Mond nicht verwendet werden

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• https://de.wikipedia.org/wiki/Gilgamesch-Epos
  • der Artikel ist ein “must read” – nicht unbedingt in Gänze, aber …
• Gilgamesh Epos. Fischer, Frankfurt am Main 2001, 2004, ISBN 3-596-15703-X – eine poetische Übertragung durch https://de.wikipedia.org/wiki/Raoul_Schrott

Also bereits seit dem Religionsunterricht an diesem oberschwäbischen Gymnasium in meiner Jugend klingelte es bei mir bei dem Begriff Gilgamesch-Epos.

Am 7. August war nach Siri Hustvedts “Damals” ein neues Hörbuch dran und ich stieß auf den hochgeschätzten Raoul Schrott und sein “Gilgamesh Epos”.

Es traf mich quasi der Blitz, als der Sonnengott im Gilgamesch-Epos Šamaš bzw. Schamasch genannt wurde. Auf Hebräisch heißt die Sonne eben שֶׁמֶשׁ (Schemesch). Die Google-K.I.-Recherche ergab, dass die hebräischen Namen für Sonne und Mond von den Namen der passenden Götter der akkadischen und babylonischen Mythologie abgeleitet sind. In der jüdischen Schöpfungsgeschichte (nicht aber in der Tora insgesamt) werden für Sonne und Mond nicht die normalen hebräischen Wörter verwendet sondern Großes Licht und Kleines Licht – eben um die Verbindung zu den genannten Mythologien zu vermeiden.